朝三暮四成语故事(11篇)
朝三暮四成语故事1春秋时代，宋国有个养猴子的老人，人们都叫他狙公，狙公养的猴子很有灵性，他们互相都能听懂对方的话，就像爷爷和孙子似的，很有些乐趣。但是有一件事情常使他头疼，因为他家里并不富裕，养了那么多只猴子，家里的粮食常常不够吃。可是狙公宁可自己和家里人减少些口粮，尽量让心爱的猴子吃饱。但是，他家里的经济实在困难，他不得不考虑要减少猴子的口粮了。
这一天，他对猴子们说：“哎！以后啊，你们吃的栗子由我来公平分配，每天早晨我给你们三个，晚上呢，我再给你们四个好吧！”
“啊？”猴子们听了琢磨了一下齐声说：“太少了。太少了”
“先别吵，先别吵，要不然这样吧，早上呢，每人给四个，晚上再给三个，怎么样啊？”
“嗯，很好，就这样！”猴子们听到早上从三个增加到四个，都以为是增加了，他们叽叽喳喳地欢叫起来。
成语朝三暮四，运用愚弄欺骗的手法玩弄人，现在比喻常常变卦，反复无常。
朝三暮四成语故事2战国时，宋国有一个人叫狙公，十分喜欢猕猴。他专门喂养了一群猕猴以供赏玩观察。相处日久，这种富有灵性的灵长动物能从狙公的表情、话音和行为举止中领会他的意图，狙公从猕猴的一举一动也能看出它们的喜怒哀乐。
狙公养的猕猴太多，每天要消耗许多的瓜、菜和粮食，时间一久，他便有些力不从心。有一天，狙公发觉家里的存粮难以维持到新粮入库的时候，才意识到限制猕猴食量的必要性。
猕猴就像一群顽童，如果不提供良好的待遇，想让它们安分守己是办不到的。它们会经常闹一些恶作剧。为了不让它们肆意捣乱，狙公只好想办法去安抚它们。狙公指着院中高大茂密的橡树对猕猴们说：“今后的橡栗每天早上吃三粒，晚上吃四粒，这样行吗？”猕猴只弄懂了狙公前面说的一个“三”，一个个立起身子，对着狙公叫喊发怒，它们嫌狙公给的橡栗太少。狙公见猕猴不肯驯服，就换了一个说法，说：“那么就早晨给你们吃四颗橡栗，晚上吃三颗，这样总行了吧？”猕猴们只弄懂了狙公前面的“四”，觉得量比刚才说的多，便高兴地点头答应了。
[寓意]这个故事原来的意义，是揭露狙公玩弄的骗术，告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。后来被引申为反复无常，用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人。
朝三暮四成语故事3成语名称：朝三暮四
成语拼音：zhāo sān mù sì
成语用法：作谓语、定语、状语；比喻反复无常的人。
实用性：常用
感情色彩：贬义词
成语结构：联合式
成语年代：古代
成语解释：原指使用骗术欺骗人。后比喻经常变卦，反复无常。
成语来源：战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”
成语造句：王朔《永失我爱》：“亲者痛仇者快，朝秦暮楚朝三暮四朝花夕拾，连我也觉得特没劲。”
朝三暮四的成语故事
战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。
朝字开头的成语
朝闻道， 朝三暮四
包含有朝字的成语
今朝有酒 一朝一夕 百鸟朝凤 朝三暮四 朝闻道，
朝三暮四成语故事4【出处】
《庄子》。
在战国时，宋国有位老人，他十分喜欢猴子，家里养了好多，整天围着他转悠，和他一起玩，跟自己的孩子一样。所以，左邻右舍都称他“狙（古书里指猴子）公”。
狙公很会揣摩猴子的心理，猴子也听得懂狙公的话，他们生活的很快乐。
狙公的家境不好，口粮也不多。而猴子们吃东西时总是狼吞虎咽，一个比一个胃口大。狙公宁愿自己勒紧裤腰带，也不忍心让猴子们挨饿，就这样，斗里吃完了，吃瓮里的；瓮里吃完了，吃罐里的……眼看一个个都底朝天了。这该怎么办呀？狙公犯了愁，想来想去只有忍痛减少猴子们的粮食了。但他又担心猴子们不乐意，就哄骗它们说：“以后，给你们吃橡栗，早上三颗，晚上四颗。够吃了吗？”猴子们听说早上只吃三颗，都生气了，“吱吱”乱叫，左窜右跳，有的去抓狙公的手指，有的去拽狙公的胡子，有的去挠狙公的痒痒。还有的干脆把狙公的鞋子藏了起来，弄得狙公哭笑不得。
狙公想了一会儿，便有了主意。他和颜悦色地对猴子们说：“好了，好了，别吵啦，我改正还不行吗？以后给你们吃橡栗，干脆早上四颗，晚上三颗，这样总可以了吧！”说完，还亲切地拍了拍一只小猴子的脑袋。
猴子们一听，早上增加了一颗，非常满意，摇头摆尾，好开心。老猴子一声召唤，群猴一齐伏下身子，不住地给狙公磕起头来——它们是在向狙公感恩哩。狙公看着这情景，也捋着长胡子高兴地笑了。
释义
原指使用诈术进行欺骗，后多指反复无常。
朝三暮四成语故事5成语: 朝三暮四
所属朝代: 春秋战国时代
拼 音: zhāo sān mù sì
出 处
《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”
解 释
原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
典 故
春秋时候，宋国有一个养猴子的人，非常喜爱猴子。他在家里养了一大群猴儿，时间长了，渐渐能懂得猴子们的心意，猴子们也能理解主人的想法。他尽量节省家中的用度，买可口的东西喂给这群猴子吃。后来渐渐不支，养不起这么一大群猴子了，于是他便想限制它们的食量。但又担心猴子们不听从，便骗它们说："以后每天给你们的食物，早上是三枚栗子，晚上是四枚栗子，怎么样?"猴子们听了很生气，一个个跳了起来，吼叫不止。养猴人便改口说："那么早上给你们四枚，晚上给你们三枚，行不行?"猴子们听了都高兴起来，顺从地伏在了地上。
朝三暮四成语故事6从前，宋国有个老头儿，很喜欢猴子，他家里养了一大群。时间长了，他能了解猴子的脾气秉性，猴子也能听懂他说的话。老头儿愈发喜欢了，宁愿减少全家的口粮，也要让猴子吃饱。
由于猴子的食量太大，老头儿家里的存粮一天比一天少了。他想限定一下猴子吃食的数量。就向猴子宣布：“从今天早饭起，你们吃的橡实要定量，早上三个，晚上四个，怎么样，够了吧?”猴子听了一个个都呲牙咧嘴，乱蹦乱跳，显出很不满意的神色。老头儿见猴子嫌少，就重新宣布：“既然你们嫌少，那就早上四个，晚上三个，这样总够了吧?”猴子听说早上从三个变为四个，都以为是增加了橡实的数量，一个个摇头摆尾，伏在地上，咧着大嘴直乐。
朝三暮四的寓 ……此处隐藏2505个字……质只有一种。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》:“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
寓言讲的.道理确实适用于当时的情况，但是用我们已经发展了千年的眼光再来看问题，可能得出的结论会大不一样，古人们没有时间成本的概念，因此觉得早上三个晚上四个和早上四个晚上三个是完全一样的。其实不然，朝三暮四和朝四暮三还是有些区别的，任何一家企业在收预付款和定金的时候都希望自己多收一些，未来要收的余款越少越好，为什么呢?因为未来是不确定的，这种不确定性会带来不可预知的风险。
对于猴子而言，早晨是一天的开始，为了保证一天的活动有足够的能量，进食的多与寡是有明显区别的。在猴子的世界里，只有“朝四”才能保证一天的需求。而到了晚上，是以休息为主，有“暮三”就够了。如果硬要让它们在晚上接受“四”，它们就会觉得是浪费。从这个角度说，猴子们坚持了实事求是、按需分配的原则。而这两个原则正是我们需要倡导和学习的。 “朝四暮三”优于“朝三暮四”的更重要的意义在于:早上得到的是在眼前的，而晚上是十二个小时之后的事。尽管总数都是七个，但是先得到四个，就是先得到了“大头”。“大头”在手与“大头”在外显然是两个不同的概念。如果猴子们任由耍猴人“朝三暮四”，就等于是把潜在的不确定因素和风险的“大头” 扛到了自己的肩上，可能要付出更多才能获得本已属于自己的栗子。聪明的猴子当然不会同意。所以它们要通过抗争获得耍猴人的让步。
3+4和4+3结果都是一样，但如果环境和背景发生了变化，其效果就会截然不同。很多时候，过程和方法决定了成败。
揭示道理
这则寓言告诉人们，要善于透过现象看清本质，因为无论形式有多少种，本质只有一种。后来“朝三暮四”作为一个成语，比喻人的行为反复无常。
看问题不要只停留在表面，或被表面现象所迷惑，应该看到其本质。
朝三暮四的故事
“早、晚、晚”是一个成语，它起源于庄州的《庄子七物论》(庄子七物论)。它最初是用来描述通过欺诈来欺骗别人，后来用来描述变化、变化和不可预测的[1]。
习语的起源
《庄子齐物论》:“齐公伏蓬说:‘早三天，晚四天。所有的狙击手都很愤怒。他说:“但现在是早上4天，晚上3天。“所有的狙击手都很高兴。这也是因为这个名字不是有缺陷的，喜悦和愤怒被使用。”
惯用典故
原始文本
白天和晚上的照片
白天和晚上的照片
在宋朝，有喜欢狙击手的狙击手，他们成群结队地抚养他们。他们能理解狙击手的意思，狙击手也有公众的心。破坏了他的家庭，充满了狙击的欲望。俄罗斯人和奎人，会限制狙击手的食物，担心狙击手不会驯服自己。第一次使用的时候说:“如果你，三、四，够了吗?”所有的狙击手都很愤怒。俄罗斯人说:“如果你，四加三，够了吗?”所有的狙击手都坠入了爱河。
——选自《黄帝列子》
笔记
(1)霁:猕猴。
(2)公众心理:了解他的心理。
(3)家庭:家庭口粮。
(4)收费:满意。
(5)训练(x u n):服从。
(6)芧u (x):橡子。
宋代有一个养猴子的老人。他喜欢猴子，把它们放在一起。他能理解猴子的意思，猴子也能理解老人的心思。养猴子的老人宁愿减少给他和他的家人的食物，以满足猴子的需要。很快，他家里的食物就少了。他将限制猴子的食物量。但是他害怕猴子不听他的，所以他先骗了猴子说:“给你橡子，早上3点，晚上4点。”这就够了吗?”猴子们都站起来，非常生气。“橡子，早上4点，晚上3点。”他补充道。猴子们很高兴，然后都躺在地上。
成语的歧视
这个寓言故事的前一部分和后一部分的作者都给出了自己的解释。前一部分说“为一个人而努力，却不知道同一件事，也就是说，斗散”，意思是一个人在不知道事物具有相同的性质和特征的情况下，用自己的头脑知道事物是一体的，这就是斗散。
后来有人说:“圣人和是非是两种元素。”因此，古代的圣贤们是非不分，幸福地生活在一种自然平衡的状态中，他们称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”。
《庄子七物论》中一个重要的寓言故事，其最原始的优势在于阐述了一个哲学真理。事实上，无论是在早上，晚上，还是在早上，晚上，或者晚上，猴子得到的东西没有增加或减少，所以猴子使用喜悦和愤怒是荒谬的。鹬公像一个“大件”，载着所有的生物，而猴子像所有的生物，在混沌的红尘里。那些追求名利和现实的理论家总是试图区分事物的不同属性，却不明白事物的本质是相同的。最后，就像猴子一样，他们被早上、晚上和晚上弄瞎了眼睛。它告诉人们放弃世俗的得失观念，因为一个人的一生就是一段死亡的时间，一分得失，最后我们会发现我们没有什么可以失去的，也没有什么可以得到的。因为无论有多少种形式，只有一个本质。宋朝的《二城全书·遗赠·18·易川先生的话:“如果圣人不为人知，圣人的心是后人的技能吗?”不幸的是，后来使用这个成语的人，不知道一天的三、四个季节的起源很好，并把它与“早晨的三个季节和晚上的九个季节”混淆了。后者指的是战国时期，当时秦、楚两大强国处于对立状态。一些弱国不久就落入秦国和楚国之手。就像美苏霸权时期一样，一些非洲国家有时倒向美国，有时倒向苏联。早上，晚上和四个都与此无关，但它是一个很长时间传播的错误。我们习惯于把“早、晚、四”理解为没有原则和反复无常。
朝三暮四成语故事11森林里的猴子妈妈最近很少苦恼，因为它家的猴宝宝现在就只剩下两颗门牙了，而且其中有一颗黑黑的，每次猴宝宝咧着嘴笑得时候，就就晃啊晃的，好像马上就要掉了一样的。
说起来，这样还是猴子妈妈以前太宠着猴宝宝的原因，总是买一大袋糖，放在猴宝宝的小房间里，随便吃。现在猴宝宝已经四岁了，可是快要成没牙齿的小老头了，这可愁死猴子妈妈了。猴子妈妈这次终于下定决心，不再那么宠着猴宝宝，得给他定个规矩。
以后，你每天早上去上学的时候可以吃三颗糖，晚上回来的时候再给四颗，多余的没有，你房间的糖果我全部没收了。
猴子宝宝虽然也知道妈妈是为自己好，可是他还是舍不得自己的糖果，想了想噘着嘴说：妈妈，这也太少了。
那早上四颗，晚上三颗好了。
猴子宝宝听到妈妈妥协非常开心，以为自己赢了，却不知道其实每天还是一样只能吃七颗糖。
这就是朝三暮四的故事了，这个告诫我们，和爸爸妈妈谈条件的时候一定要小心，不要傻傻的掉坑里了还不自知哦，凡事要注重实际，防止被表面假象蒙骗。
